【本期文章导读】
批八字精髓
四柱八字缺哪一个用神，就应象着某方面的事情，如果能够结合其它方面喜神用神、格局，在断八字时候会更加准确四柱八字命理入门1课十神简介。
（一）四柱无财
主人淡薄物质享受，理财观念差，易房事过度，一生财来财去。男命婚姻一生难言缱绻。
（二）四柱无官
主人漠视权贵，轻视权势地位，越名教而任自然，不受他人约束，不服输。女命婚姻一生难言齐眉。
（三）四柱无印
主人不喜死记硬背知识，重实用性，书本大都学非所用。不喜服药，与长辈缘薄，不受约束，喜张扬个性。
（四）四柱无比劫
主人行事独来独往，事必躬亲，不赖他人之力，个性孤僻。
（五）四柱无食伤
主人行事专一有恒，不喜变动，故步自封，囿于成见，行事不喜扬名，易患中耳炎。
八字缺少某一个十神的具体断法：一、八字缺少印星
1、小时候生病，不愿吃药
2、与母亲缘薄，与长辈缘薄（从格除外）
3、其住宅后面有沟，或地势地平，无山，无房子，高楼的功能高建筑物
4、记性差，好忘，在社会中大都学非所用
5、无靠山，不在公家企业，单位上班（从格除外）
二、八字缺少比劫
1、人多孤独，无靠，朋友少，凡事靠自己个性强
2、靠技艺，手艺维生，技术服务之类职业，且是别人主动来求自己之职业
3、兄弟姐妹少
4、喜静，不喜动，个性孤僻，与人合不来
5、不愿合伙做事，喜欢独来独往，凡事不愿去求别人
6、眼里没有朋友、兄弟姐妹存在，不愿跟朋友及兄弟姐妹接触
7、不适于开工厂，及推销，代理之类事业
8、少言寡语，只关心自己，不愿关心别人，联络别人
三、八字缺少食伤
1、行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则思变，必有职业，住处，思想观念，投资去向方面的改变之事
2、八字不见食伤，小孩时反应迟钝，开口说话晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才渐渐好转
3、八字不见食伤之人，善守秘密，不愿胡言乱语，不善言辞八字入门知识:十神与八字；
4、为人说话，注意分寸，不愿闲聊
5、不喜欢运动，唱歌，跳舞，或者说此人嗓音不好，唱歌走调，跳舞步伐不太协调，姿态不优美
四、八字缺少财星
1、一生财来财去，一场空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财
2、破财大多都是无情之破，不是被骗被劫，就是病伤灾方面，总之破得无太大的代价!
3、与父亲缘薄，父多早丧，或病残，无能
4、与妻缘分薄，晚婚，夫妻感情不好，难白头偕老
5、八字不见财星之人，挣钱也困难，靠体力挣钱者比较多，没有外财（有食伤除外）
6、花钱大多无计划，或计划不严谨，宜因盲目投资而破财
五、八字缺少官星
1、不喜欢别人拘束，目无法律，我行我素，心地不正者行事，会入黑道，徒匪之类八字入门知识:十神与八字。若在军警界，则有不怕牺牲精神，有立大功之事
2、女命夫缘薄，对丈夫感情不深，抱着可有可无的心态:
3、喜欢自由业，不会有公职，若从格，须天干或地支本气有印星才会有公职
4、很难为官，与官无缘
5、男命与子女缘分薄，不关心子女，或子女有夭折，远离自己之象
八字某个十神过多的易象，所显示的信息：一、八字印星太多信息之象
1. 日主依靠性大，心无大志，整天懒懒散散无所事事.
2.没有主见，主意好变，好随大流.
3. 喜好听好话，喜奉承.
4.内向不爱说话，嘴紧.
5.多学少成，做事虎头蛇尾.
6.身体素质差，多病.
7.工作单位变动较多，与领导关系不好.
8. 一生中住过很多房子，常迁居，一般以印星（包括支藏）数目定一生有多少次迁居行为.
9. 女人克子女，多有流产之事.
10. 好动脑筋，什么事都不想搞得太复杂
二、八字官杀太多信息之象:
1、精神萎靡，缺乏斗志，胆小怕事，心无大志.
2、身体较差，多病伤之灾.
3、小人多、有志难伸，多怀才不遇.
4、生活，工作及外界，周围压力大精神负担重，劳苦贫贱之命.
5、懦弱，多受人欺，没有朝气，性格腼腆，内向.
6、女命婚姻不顺，多夫，婚前恐有被迫失贞之事.
7、一生多忧少乐，难成大器) .
8、做事，办事，惧外，不愿出头露面
三、八字比劫多，信息之象
1、不聚财，合伙生意，必破财.
3、妻命薄，父寿短.
4、自己身体较为健壮，少有病，能吃苦耐劳.
5、较为固执己见，好钻牛角尖.
6、好面子，自尊心强难于承认自己错误，常常心服口不服.
7、多为体力劳动者，依靠出体力挣钱;
8、不愿动脑筋，冲动，脾气不好.
9、朋友多，人缘好，但亲朋来意多为钱财之事而来.
10、容易被骗，财来财去难以积存下来
四、八字财星太多信息之象
1、惧内（怕妻）妻管严，易有病伤之灾
2、一生易因财或女人之事遭灾或招致官非口舌
3、文上欠佳，不喜读书，文化层次比较低
4、领导能力欠佳，下属不听从自己指挥
5、贪财，吝啬，要钱不要命，认钱不认人
6、重财轻义，贪图享受，好逸恶劳
7、适宜靠体力或冒险挣钱
8、克母，母亲多病灾，母寿难长
五、八字食伤太多信息之家
1、言语多，嘴杂，东家长，西家短的，好传话，心里装不少事，留不住话，有话不说就难受
2、心胸狭隘，气量小，好计仇，报复心强
3、自高自大，多清高，傲慢，鄙视他人，惟我独尊，好贬人，讨人嫌，人缘不好，遭人反感
4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多体胖，放荡，人性不愿意收管束
5、与官不合，难于与领导和睦相处，好与官作对
6、追求功名思想较重，注重别人对自己的看法
7、忘妒心强，好攀比
8、女性多放荡，多为舞女，歌女，妓女。风流场上的常客
9．男命克子女，子女夭折或不成气候
10、喜自由行业，不适宜上班，难有官职或做官不长久（伤官伤尽除外）
老师把十神讲祥细点吧？比如正财为什么不发生在其它柱上，有可能多个正财的吗批八字精髓？多少大师本来是高人，但你讲课全是内行才听的懂这样就不好了
老师，食神必须透干才有作用么？要是日元月刃，地支一片食神，除了月支外3个食神会怎样？
老师为什么我的八字少食伤却非常爱唱歌跳舞啥的
星座的划分和命运
据说在北京的公园相亲中，处于鄙视链底部的人群之一是“属羊的女性”，因为她们被认为不利于男方家庭四柱八字命理入门1课十神简介批八字四柱秘诀。为什么会有这样的说法，马伯庸曾考证过，认为这源于唐宋时期的相人术，在相貌中“目有四白”（“眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的”）被认为是不吉利的面相，荒淫克夫，而“羊目四白”，于是被视为主“贫破”。可是到后来以讹传讹，“本来是‘眼睛像羊的女子命不好’，不知怎么就传成了‘属羊的女子命不好’，羊从面相向属相发生了概念迁移”（《属羊的人命不好，凭什么？》）。
1. 生肖、生辰八字、相术，这原本是中国传统上几种不同的算命方法，基于不同的原理，但在唐宋以后的民俗实践中，往往被笼统而不加区别地复合化批八字初学怎样入门。“属某种生肖就带有那种动物的（面相）特质”，实在是一种很奇怪的逻辑。
其实，并不是只有中国才有十二生肖，不同文化对生肖含义的阐释也完全不同。
生肖属相的地方解释
这种观念在向外传播之后，就产生了两种重要的变体——在西方发展出十二星座理论，而在东方则衍生出十二生肖。这里的“基本不同之处就是，黄道带在西方被用于通过出生月来决定人的性格四柱八字命理入门1课十神简介。在中国，黄道带则是通过一种传说的方式来纪年，因此通过一个人出生的年份来决定他的性格。”（魏根深《中国历史研究手册》）。
2. 在流传的过程中，为了适应不同文化的环境，十二种神兽出现了很多地方性变化批八字精髓。如果对比巴比伦、希腊、埃及和中国的生肖动物，只有牛、蛇、羊、狗四种动物是相同的；猴在埃及被替换为猩猩，老虎在印度变成了狮子。中国的十二生肖在先秦时代就已定型并用于纪年和纪时，并被朝鲜、日本所全盘接受，但在越南有一个变化：猫代替了兔子。像龙这样的动物是中国文化的产物，在突厥人中则被鳄鱼代替，柯尔克孜族改成鱼，而在云南哈尼族中则变成了竹鸡批八字精髓。日本的生肖虽然看似和中国没有差异，但中国生肖猪的形象是家猪，而日本却是野猪；藏族有时也把生肖鸡改成乌鸦。即便是同样的生肖，不同文化的含义也差异甚大：云南普米族有虎崇拜，因而属相排列以虎为首，虎年出生者均被视为吉利，而不像汉文化有时忌讳虎。
因此，一种文化中对生肖冲克的解释，往往仅是持有这种文化的人所抱有的主观想象，甚至各地都有差异批八字基本要领批八字精髓。福州民俗忌讳夫妇之间龙虎配，但在上海近郊的崇明，却认为这两种“大生肖”之间婚配是吉利的；福州也忌虎兔配，但江南地区仅认为会有“小口角”。苗族也有这种风俗，如猪蛇两属相不宜婚配，但之所以这么认为，却仅是由于在日常生活中觉得这两种动物不能相容（见《苗汉语的历史比较》）；然而在哈尼族中就不存在这样的问题，因为他们用虱子替代了十二生肖的蛇，而虱子和猪就没有相斥的问题了。甚至像北京那样对属羊女性的歧视，在崇明却也只是说“男属羊，出门不带粮；女属羊，在家排爷娘”——虽然也存在对女性的歧视，但并没说到对婚配对象的不利。
最重要的是，按十二生肖相配的原理，其实没有绝对不好的生肖，因为理论上说生肖彼此都是相生相克、各有利弊的八字算命绝密口诀教你批八字。基于此，问题并不在于某种属相或八字的人绝对不好，而只是说两人搭配起来不好。例如，白虎星作为凶星常被指为带来灾祸的女性，茅盾《春蚕》中就有“那母狗是白虎星，惹上了她就得败家”这样的句子。然而在晚清时李伯元的小说《文明小史》中却说：“逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑尅八字命理点窍。”也就是说，是两种力量结合的结果“冲犯了白虎星”，可能造成灾难的是两人的关系，而不是某个具体的人。
这可能与中国传统的五行原理同出一源，即强调一种“宇宙力量间持续相互作用的动态循环，在一个普遍的宇宙模式中，这些力量彼此相克相生”（王爱和《中国古代的宇宙观与政治文化》）。值得注意的是，这种观念虽然乍看上去是向不同力量开放的，但那本质上却是一个封闭的宇宙空间，并假定所有力量之间的任何矛盾冲突终将化为一种均衡、和谐的秩序四柱八字命理入门1课十神简介。往大了说是宇宙，往小了说，国家、社会和家庭也无不如此：在一个自足的小天地里，人们需要尽量去控制、安抚那些“坏”的力量，而祈祷、引入那些“好”的力量，小心翼翼地操控着整体的平衡，最终使得一切的变动都要有利于自己所属那个群体的整体福祉八字技巧—十神实例。八字技巧—十神实例；
3. 属相命理，都是为了“关系”
无论是求神、风水、算命还是看黄历，本质上都是为了消灾祈福，趋利避害，因为这种天命不是“前定”的，而是人们可以通过行善、祈福乃至改名等努力来改变的批八字基本要领。
中国算命中之所以存在对女性的歧视，或许也可以由此得到解答：因为对一个家庭来说，引入媳妇或新生儿这样的新成员，都会改变整个家庭原本好不容易维持的力量平衡，不得不慎重对待，如果是冲突的力量就势须竭力避免、排斥或攘灾。相比起来，女婿除非入赘，否则不会加入进来成为新成员四柱八字命理入门1课十神简介批八字四柱秘诀。因此，这其实是一种基于封闭性群体设想的防御性反应，尤其注意新成员的加入可能造成的不利。如生肖算命中有所谓“六冲”，认为夫妻年龄相差六年不吉；又认为“真虎”（虎年怀上、并在虎年内出生）命硬，如是女性，则“雌老虎”将来会克子批八字四柱秘诀十神秘诀。甚至孩子的降生也可能被认为不利于父母，《封神演义》中哪吒丑时出生，被认为“犯一千七百杀戒”，自小寄与道士抚养。在福建，孩子的生辰八字如果与父母相克，命大“克父”，那就只好降低父亲的辈分，于是偏称父母为叔、婶（闽南）或哥、姐（莆田）。这在本质上和家里根据风水术，调整玄关布局都是同样的原理：重新安排空间或社会关系，调整宇宙力量以使之对己方有利。
从属相走向星座？
4. 在欧洲基督教化之后，教会一度将占星术视为迷信学说，君士坦丁大帝甚至处死了许多占星师，因为这违反了上帝掌控世间秩序并支配个人自由意志的教义。但星座理论至少为个人在社会生活中指明了某种规律性，甚至为人们的性格气质提供了合理化的解释，因而还是延续了下来。偏好神秘主义的瑞士心理学家荣格在20世纪初还撰文声称，十二宫是个性的原型，体现出个体的全部潜在个性。近百年来，星座理论更加突出强调这一点，并发展出了一种新的认识，认为上升星座掌管“外在的你”，即外界所觉知到的“你”；而太阳星座则掌管“内在的你”——只有最亲近的人才能了解的“你”八字技巧—十神实例批八字精髓。虽然这一学说后来又出现了反转，但重点无疑都落在个人的自我特质与自我实现上。
在近代中西方接触时，西方人显然并不理会（恐怕也不懂得）中国人这种命理哲学批八字四柱秘诀十神秘诀。中国第一个留美女学生的命运就是一例：她1873年出生于九江的贫寒之家，此前家里已有五女，被送走当童养媳后，又有算命人说她八字不吉利，“命犯天狗”，要是留着，家里就将永远没有男丁；于是婆家又将她遗弃给传教士，取名为Ida Kahn（康爱德），养母昊格矩（ Howe）将她抚养长大后送入密歇根大学习医。1896年，梁启超写了一篇《记江西康女士》，对她大加赞扬；名士刘鹗读后一度函告梁氏，想要娶康氏为妻。那个年代的知识女性立身不易，康爱德后来终身未婚，她的命算不算好，不同的人会有不同的判断，但从她个人而言，那她自我实现的程度肯定是当时一般女性绝对无法梦想的八字入门知识:十神与八字。
经过这四分之一世纪星座理论的洗礼，年轻一代对生肖匹配的理论大体都已陌生。虽然北京的公园相亲活动中，老人们还歧视着属羊未婚女性，但他们的子女只怕也大多不在乎了。旧传“兔龙眼泪珠”，认为兔龙属相匹配也不吉利，然而现在这样两人相差一岁的结合比比皆是。随之出现的，反倒是一种新的“星座歧视”：一些公司在用人时，会认为某种星座的人具有某种性格特质，而不适合从事某类工作。尽管如此，这也表明人们不再像以前那样，从家庭和社会关系出发来考虑与另一人的长久关系，而把这变成了对个人品性的重视。星座响应了这种社会潜在心理的需求，相比起传统上的相生相克社会关系，这或许也给年轻的个体们带来了某种自由解放的感觉吧八字算命绝密口诀教你批八字批八字初学怎样入门。
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