【本期文章导读】
坟墓上的草能不能拔
坟上全是枯草，不适宜拔掉。
草，是一般是指草本植物，是一类植物的总称。并非植物科学分类中的一个单元，与草本植物相对应的概念是木本植物坟头上的草可以拔吗。人们通常将草本植物称作“草”，而将木本植物称为“树”。
草和庄稼一样，需要有一定的矿物质养料才能长得好，但平时很少有人给草施肥坟上的草可以拔掉吗。冬天把草烧成灰，其中的矿物成分保留在灰中，灰可以随着雨水渗到土壤里，这样，矿物质又回到土里，就好像施了一次肥一样。草在春天萌发生长时就可利用它们，所以烧过的草坪会比没有烧过的长得好一些。烧草坪还有消灭害虫和病菌的作用。把害虫和病菌同草一起烧掉了，这样，就减少了春天的病虫害。烧草坪不会把草烧死，烧掉的只是草枯黄的叶、茎，长在土中的地下根是不受影响的坟墓上的草能不能拔。春天来了，草还能照旧生长。古诗“野火烧不尽，春风吹又生”描写的就是这种现象。
草的主要代表是禾本科植物。
禾本科植物，茎多为直立，但亦有匍匐蔓延乃至如藤状，通常在其基部容易生出分蘖条，一般明显地具有节与节间两部分［茎在本科中常特称为秆；在竹类中称为竿，以示与禾草者相区别］；节间中空，常为筒形，或稍扁，髓部贴生于空腔之内壁，但亦有充满空腔而使节间为实心者；节一处之内有有横隔板存在，故是闭塞的，从外表可看出鞘环和在鞘上方的秆环两部分，同一节的这两环间的上下距离可称为节内，秆芽即生于此处坟墓上的草能不能拔。
叶为单叶互生，常以1/2叶序交互排列为2行，一般可分3部分：
①叶鞘，它包裹着主秆和枝条的各节间，通常是开的，以其两边缘重叠覆盖，或两边缘愈合而成为封闭的圆筒，鞘的基部稍可膨大坟上的草可以拔掉吗视频；
②叶舌位于叶鞘顶端和叶片相连接处的近轴面，通常为低矮的膜质薄片，或由鞘口毛来代替，稀为不明显乃至无叶舌，在叶鞘顶端之两边还可各伸出一突出体，即叶耳，其边缘常生纤毛或毛坟头上的草可以拔吗；
③叶片，常为窄长的带形，亦有长圆形、卵圆形、卵形或披针形等形状，其基部直接着生在叶鞘顶端，无柄［少数禾草及竹类的营养叶则可具叶柄］，叶片有近轴（上表面）与远轴（下表面）的两个平面，在未开展或干燥时可作席卷状，有1条明显的中脉和若干条与之平行的纵长次脉，小横脉有时亦存在坟上的草可以拔掉吗。
坟前有草能拔去吗
清明老坟上的草要拔，因为清明扫墓就是为了纪念祖先，打扫祖先墓地，所以坟上的杂草，应该要进行清理坟头上的草能拔吗?。
1、扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀；
另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
2、扫墓祭祖
清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。
3、扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
坟头长满野树如何根除
1、坟上近几年长了很多炼树和构树，树根盘根错节，年年清理，年年又长，而且树根越来越粗，哪位大侠有什么妙招，可以根治？
2、请大家对已故前辈大不敬的话不要乱发！
3、首先，排除风水因素啊！仅从植物学角度说。
4、第一个方法，挖！连根拔除，顺带着给坟头培土很美观不是么？
5、第二个方法，喷洒除草剂，百草枯不好，一个效果差，再一个对人体伤害大，建议使用草甘膦，内吸传导性的除草剂，如果是比较大棵的野树的话，可能要反复几次才能彻底杀死它。
6、第三个方法，在树根部埋下几公斤盐，很快就会死掉了，有些耐盐的树种可能会比较慢些，再有就是芦苇一类的杂草也不容易杀死。
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