【本期文章导读】
墓地风水的讲究
风水在古代被称做堪舆,据说风水师以晋代的郭濮为祖师,这并不是说晋代之前没有风水之事,而是晋代之前并没有一部完整的风水学说的著作问世,直到郭濮的《葬经》问世,其中提到:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止,故谓之“风水”,这也是风水一词的最早出处古代葬墓的风水要求。
1、再加上古代人认为山川有灵而无主,先人有主而无灵,故葬入风水宝地可以使天人相感福荫后人,于是寻找风水宝地便成了历代皇帝在位时的任务之一,当然历代的皇陵葬法也不尽相同,汉朝时直接封土为陵,唐朝时国力强盛开山为陵,宋朝时号称节约民力不管什么皇陵一律只有七个月的工期等等,而且还要根据当时朝代的五德相配,比如唐朝时以土德,宋朝时以火德,明朝时也以火德,清朝以水德等等墓地风水的重要性。
乾陵
2、皇陵风水最基本的要求是前有照后有靠左青龙右白虎,主要还是要根据山峦的来龙去脉判断真正的风水宝地穴眼在哪里墓地选择风水讲究。
据说当年袁天罡和李淳风为李治寻找墓地的时候,两人都相中了乾陵那块地方,但是真正的气眼在何处呢?于是袁天罡拿了一枚铜钱埋在土中,以做日后辨认之处,而数日之后的李淳风则在自己相中的地方插了一根簪子,等到二人同时前去,发现簪子正好插在铜钱的中心选择墓地风水十大忌讳。
3、袁天罡和李淳风
只是此处虽好,奈何司马道旁边的两座山峰犹如女性的胸部一样,可能会造成皇室阴盛阳衰,于是便被后世人附会成唐朝当有女帝主天下中国古代选墓地风水。
4、武则天
不过乾陵的风水确实不错,它是历史上唯一的两位皇帝合葬墓,也是唐朝皇陵中唯一保存完好没有被盗掘成功的,据说天下第一行书《兰亭集序》的真迹就在乾陵之中墓地选择风水讲究。
5、明长陵
另外就是还要考虑皇帝的生辰八字和姓氏等等,比如朱棣的长陵原来并不在天寿山那边,只不过原来风水师廖均卿选择的地方有个叫屠家岭和带狼字名的地方,于是被舍弃,选择了天寿山南麓做为长陵的主墓地墓地风水的讲究。
6、选墓地葬先人吉凶因人而异。孝子要摸地脉,地脉要有生气关于墓地风水的知识。如测所选墓地属水生气足,孝子家族属木,水生木,就是吉地旺家族。
看水看山看风景,一般还会请一个风水师去看一下是否风水好,因为古人觉得分是一切力量的源泉,谁是一切生命的源泉。而且一方水土养一方人墓地风水的讲究。
闰年落葬有什么讲究
古人有句话:人死为大,入土为安。这句话的意思是人死了,入土,他们才能无牵无挂地离开人世,好好安息。逝者离开之后也有地方可以安息,但是近年来有种传闻: 闰年 是不可以下葬的,究竟有没有这回事呢?跟着我一起来看一看闰年可以下葬吗?
1. 我国传统历法阴历是按照月亮的圆缺安排大月和小月的,大月30天,小月29天,一年12个月共354天或355天,同阳历一年365天相差10天或11天,三年就相差约三十天。
为了与节气同步,从而满足指导农业生产的需要,每二到三年就要增加一个月,这个额外增加的月份就叫闰月,有闰月的年份就叫闰月年。由此可见,闰月年只是为方便指导农耕而设的一种时序调整手段。
2. 黄帝《宅经》、郭璞《葬书》等历代风水典籍。所叙内容都是有关论山、论水、论形、论势、论阴阳五行、论九宫飞星、论龙脉、论藏气等五门八派。我常与同行切磋交流,无论从历代风水典籍,还是大师口中都没有“闰月年不能下葬”之说。
所收藏的一部有关择日的《日课》,专指择日,“安葬”部分涉及到“年”的问题,但指的是某年只可在某山下葬,没有涉及闰月年下葬会怎样的说法。
3. 在一个有五十多户人家的村庄里,有一位人称“百事通”的人,谁家有个红白喜事他都跑前跑后张罗着,久而久之,十里八村谁家有个红白喜事都去找他,事情办完之后给几个赏钱。有一年闰四月,该村有一家一位92岁的老人去世了,却从很远的地方找个先生。事也凑巧,丧事办完并安葬后没多久,这位老人的三个儿子因分家产大打出手,老三的妻子被老大的妻子打死了。
这位“百事通”正因老人死的时候没找他来主持心里不痛快,看到他家又死了人,正是出气的机会,于是对村里人说:“先生不是谁都能当的,他不会看,今年是闰月年,不能下葬,他们家犯“重丧”了,能不继续死人吗?你们看着吧,还不能就死一个呢?”
4. 这件事传开以后,凡是闰月年,这个村子再也没有人敢挪坟下葬了。久而久之“闰月年,不下葬”在民间讹传开来。一旦谁家在闰月年需要下葬或挪坟,就需要请教这些“阴阳先生”或“出黑先生”,他们会告诉你非要入土的话得“破”啊,拿660元钱(或其他数额不等貌似有说法的钱数),就给“破”了。结果一部分愚昧无知的人就上当受可见,闰月年不能动土和下葬纯属一种无稽之谈,是一种误导行为。
【结束语】:逝者安息,要让逝者赶紧入土为安才是最正确的做法,以讹传讹的民间谣言不可信。
对于墓地风水的讲究的问题,以上都有详细的解答和解释,可能内容有点多,大家要耐心看完,希望对各位有所帮助。